舒尔哈齐的后代（不可一世的鳌拜处死之后，他得子孙后代是怎样的下场）

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• 不可一世的鳌拜处死之后，他得子孙后代是怎样的下场
• 清代的皇族是怎样划分等级的

不可一世的鳌拜处死之后，他得子孙后代是怎样的下场

苏完瓜尔佳.鳌拜

家庭住址：北京市东城区东堂子胡同儿。

墓陵位于朝阳区和平街街道十三区东北部，1958年建楼时平毁。

鳌拜镶黄旗，赐巴图鲁称号，清初辅政大臣，太子太傅，加太师衔，一等超武公（民公顶配），苏完部落首领索尔果之孙，后金开国元勋费英东之侄，八门提督（盛京八门）卫齐第三子。

康熙八年，鳌拜被捕，宣布鳌拜30条罪状，念及鳌拜资深年久，屡立战功，且无篡弑之迹，遂对他宽大处理，免死禁锢。其党羽或死或革。久，鳌拜就在禁所死去不，卒于康熙八年（1669）。

鳌拜的儿子纳穆福，袭二等公。世祖配天,加太师,纳穆福加太子少师。鳌拜被没籍拘禁后，他的儿子纳穆福也被革职拘禁。

鳌拜的弟弟穆里玛、塞本得，侄子讷莫论死，另外的其弟巴哈宿卫淳谨，其兄牛录额真卓布泰有军功，免从坐。

鳌拜的另一位侄子纳尔杜娶顺治帝的次女，也是唯一没有夭折的公主硕恭悫长公主（翠花公主），封为额驸，官至领侍卫内大臣、少博。鳌拜拘禁后被夺官，后复起，康熙十五年(1676)加 太子少师，是年卒。

鳌拜的孙女婿是敬谨亲王兰布（太祖长子褚英的第三子），娶了鳌拜之子纳穆福的女儿，康熙八年因鳌拜获罪，被连坐降爵为镇国公，康熙十三年随安远靖寇大将军舒尔哈齐之孙辅国公尚善前往征讨吴三桂，康熙十七年死于军中。

侄孙瓜尔佳苏赫，康熙五十二年，康熙帝追念鳌拜功劳，追赐鳌拜阿思哈尼哈番（男爵），这个爵位由他的侄孙苏赫袭爵。

苏赫死后，爵位转为鳌拜之孙达福（纳穆福子）袭，雍正五年，世宗皇帝感念鳌拜其功，复赐鳌拜一等公爵位，由达福袭爵。历官正蓝旗满洲副都统，散秩大臣兼前锋统领。

雍正八年(1730)，雍正召集群臣商议征讨噶尔丹凌策，达福力柬罢兵，言到：“噶尔丹狡诈，诸酋甘愿忠心被他驱使，而我军征伐，粮饷就要转运千里，我看未必能行。”

雍正帝曰：“今天我就让你辅助傅尔丹前往，你敢辞否？”请辞就是抗旨，达福只能随靖边大将军傅尔丹（和达福同为苏完瓜尔佳费英东曾孙）出师北路征讨噶尔丹策凌，傅尔丹命达福率军两千驻师库卜克尔。次年（雍正九年）傅尔丹命达福，定寿为第一梯队转击通呼尔哈诺尔，战斗从白天打到天黑，杀敌千人，噶尔丹凌策的大军赶到，把清军包围，傅尔丹下令突围，达福负责殿后。面对三万敌人的**，率军力战，又杀敌千人，最终战死于和通呼尔哈诺尔，雍正帝又授拜他喇布勒哈番（骑都尉）世职。

岱吞，达福子。雍正九年十一月袭公爵

德胜，岱吞子。乾隆二十六年十二月袭公爵，乾隆四十五年十一月奉旨停袭公爵，复袭一等男爵。

庆玉，德胜子。嘉庆十二年定袭一等男爵。

钟灵，庆玉子。嘉庆十九年袭男爵。

贵麟，道光十三年袭男爵。

钟寿，贵麟弟，道光二十三年袭爵。

鹤龄，钟寿子，咸丰四年袭爵。

锡惠，鹤龄子，同治四年袭爵，一直做到1911年，他的后人现在南京，鳌拜其他后人主要集中在东北和北京地区。

鳌拜的对于清廷的功绩是无法抹杀的，且不说其为满清建国率军征战，战功赫赫。但就说在清太宗皇太极去世后，率领镶黄旗将领坚定不移的支持太宗一脉继位为帝而与“兄终弟及”派睿亲王多尔衮针锋相对，剑拔弩张，最终把太宗九子福临扶上大位，后来为了维护顺治皇权而受到成为大清实际主宰摄政王多尔衮数次打击报复，就这一点来说，康熙皇帝就杀不了鳌拜，没有代善，鳌拜等王公，大清皇位可能就和玄烨没关系了。

最后说说关于瓜尔佳氏（瓜尔佳哈拉），这是古老的女真族的氏族部落，历来被称作“满族第一氏族”，被排在清朝史籍《八旗满洲氏族通谱》的首位。瓜尔佳氏共一百零三个分支（穆坤），以苏完（吉林双阳）穆坤最尊，清朝开国五大臣费英东，超武公鳌拜，雍正的安嫔等都是瓜尔佳哈拉苏完穆坤（瓜尔佳氏苏完这一支）之后裔。分隶满洲正黄，镶黄，正白，镶白，汉军内正白旗。

另外还有叶赫，乌拉，哈达，辉发，讷殷，瓦尔卡，呼哈儿等等瓜尔佳穆坤又分属于各旗，瓜尔佳汉姓有关（长白山瓜尔佳大户关，小户关），叶（叶赫），苏（苏完）氏、呼（呼兰）氏，鲍氏、周汪氏、李氏、高氏、顾氏、白氏、胡氏、郭氏、果氏、苏氏、谷氏、常氏、喜氏、侯（长白）氏等。

另外如荣禄（非苏完部）及其女儿瓜尔佳幼兰（摄政王载沣福晋，溥仪生母），现代的比如关向应将军，艺术家关学曾、关牧村，大明星关之琳，关晓彤，周海媚都是瓜尔佳氏，但是不是费英东——鳌拜的瓜尔佳苏完穆坤这一支的后裔就不清楚了。

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清代的皇族是怎样划分等级的

清朝的皇族与明朝、乃至中国历史上的很多朝代都不一样，并不是一个整体，也就是所谓的爱新觉罗家族。而是在整个爱新觉罗家族的基础上，根据血缘亲疏又进行了二次划分，将皇族分为了宗室和觉罗两个部分，即常说的黄带子和红带子。

宗室，即所谓黄带子，指的是清显祖塔克世的直系后裔，也就是清太祖努尔哈赤及其弟弟舒尔哈齐、穆尔哈齐、巴雅喇的后代（雅尔哈齐绝嗣，即便有所谓后代，也是过继其他几位的儿子所生）。这些人属于皇族里的第一阶层，以金黄色（皇帝为明黄色）腰带加以区分，因此也被称为黄带子。

觉罗，即所谓红带子，指的是清景祖觉昌安兄弟六人（也称“六祖”），除了塔克世系（宗室）以外的其他后裔。这些人属于皇族里的第二阶层，以红色腰带加以区分，因此也被称为红带子。

实际上，除了“六祖”后裔，爱新觉罗家族还是有一些零散的远支存在的，但是这些人因为血缘过于疏远，并没有被清王朝认可为皇族，而没有被纳入宗室、觉罗的范畴，这些人的地位基本上与旗下的平民无异。除此之外，清朝中前期又规定：被革除宗室者及其后裔也以红色腰带加以区分，称为革除宗室红带子，待遇参照觉罗，但是姓名附于玉牒宗室卷之后，不列入玉牒觉罗卷。被革除觉罗者及其后裔以紫色腰带加以区分，称为革除觉罗紫带子，待遇比觉罗低一些，但是仍然高于旗下的普通百姓，这些人的姓名附于玉牒觉罗卷之后，仍然被认可为皇族成员。

清朝的宗室拥有诸多特权，俸禄也比其他贵族、官员优厚许多，即便是地位最低、没有爵位的“闲散宗室”，在乾隆年间起也被赏穿戴四品武职顶带袍服。而且，宗室还享有独立的封爵系统，也就是说这一套爵位只有宗室才能获得，觉罗也无法染指！此外，宗室爵位又有入八分和不入八分之别，所谓入八分指的是享有八项礼仪性待遇，即朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监，不入八分者不能拥有这八项礼仪性待遇。在封爵的同时，入八分者还会被拨给数量不等的牛录，即所谓的旗份，不入八分者只有爵位、没有旗份。而这些拥有旗份的入八分宗室王公们，就是人们常说的大、小旗主。

入八分者为：和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公（入八分镇国公）、奉恩辅国公（入八分辅国公）。

不入八分者为：不入八分镇国公、不入八分辅国公和一至三等镇国将军、辅国将军、奉国将军，以及奉恩将军，没有爵位者称“闲散宗室”。

这其中不入八分辅国公及以上爵位为超品，即在正一品之上。镇国将军为正一品、辅国将军为正二品、奉国将军为正三品、奉恩将军为正四品。可见，即便是爵位最低的奉恩将军，其品级也是正四品，而这个品级在清朝对应道员、略高于从四品的知府，可见宗室的地位和待遇还是相当高的。

同样姓爱新觉罗的觉罗们就没有这么优厚的待遇了，他们并没有专门的爵位，和在旗的、不在旗的其他官民一样，必须有卓著的功勋才能被授予爵位，而且授予的并不是宗室爵位，而是另一系统，即所谓的功臣爵位，也就是公、侯、伯、子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉、恩骑尉那一套，没有卓著的功勋是得不到爵位的。而且，这些人也没有宗室那样可以直接安排工作的特权，除了有“荫”者，都必须老老实实走科举之类的途径（后来的捐纳也算是一个途径）。当然，毕竟是爱新觉罗家族的自家人，觉罗在政治待遇、司法待遇和生活待遇等方面还是有相当多的特权的，只是要比宗室差一些。至于那些比觉罗血缘更加疏远的爱新觉罗家族成员，就只能跟旗下的普通老百姓一样了……