给死去的亲人烧纸钱,包袱皮怎么写？烧包袱的包袱皮有哪几种形式

本文目录

• 给死去的亲人烧纸钱,包袱皮怎么写
• 烧包袱的包袱皮有哪几种形式
• 怎样写包袱皮
• 包袱皮的解释
• 红军写在包袱皮上的六项注意
• 如何写包袱皮(烧包袱)
• 包袱皮正面写什么
• 包袱皮的意思包袱皮的意思是什么
• 包袱皮上写什么

给死去的亲人烧纸钱,包袱皮怎么写

　　写包袱，是生者对亡者的一种1寄思和孝心。
　　男称大人，女称孺人。老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。 三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
　　最重要的亲戚可以送36个，最低的送4个。但是一般重要的亲戚只送12个，其次8个，其次6个，其次4个。不可送单和送10、14、20、26、28、30
　　包的写法是（从左到右）：恭逢*之期（七月十三填中元）孝*虔备冥财，上奉*包（如送12包就依次写壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、拾壹、拾贰）故***收用。早登仙界，求判生方，天运*年*月*日化。写完正面后写后面，封口上写个封字。一般难在写故***，父亲就写故先考*公**收用，孝*那里就写孝男***，实例：恭逢中元之期，孝男龙政权虔备冥财，上奉壹包，故先考龙公昌清老大人收用，早登仙界，求判生方，天运二零一零年七月十三日化。
　　母亲就写故先妣*婆*氏，如母亲姓张，父亲姓杨，就写故先妣杨婆张氏老孺人收用（男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓）。父亲的弟弟写（父亲的兄弟没有后人才写包）故叔考，哥哥是故伯考；父亲弟弟的老婆是故叔妣，父亲哥哥的老婆是故伯妣；爷爷是故祖考，奶奶是故祖妣；爷爷的弟弟是故叔祖考，哥哥是故伯祖考；爷爷弟弟的老婆是故叔祖妣，爷爷哥哥的老婆是故伯祖妣；孝*就写孝孙***。 男称考,女称妣,平等辈,莫乱写,考妣二字写不得. 老奉上,少付与,男大人,女孺人,府君太君要分明. 或姐妹,或兄嫂,某名某氏就完了.写家中,老与幼,单写学名两个字. 若写与,处亲戚,本已决定要写姓. 老写虔备,少写具备.同辈以下,写名下收. 生身父母,显考显妣,孝男某人.
　　 正月里,写新春,或写岁首说得伸. 二月里,写上元,上元化财也要得. 三月里,写清明,或写拜扫化财帛. 四月里,写麦秋,麦秋化财更要得. 五月里,写蒲节,蒲节化财也使得. 六月里.写天脱,天脱化财烧纸帛. 七月里,写中元,或写孟兰记心田. 八月里,写中秋,中秋化财也合格. 九月里,写重阳,重阳化财更要得. 十月里,写下元,阳春化财更合格. 冬月里,写冬至,或写下元也要得. 腊月里,写年尽,三十晚上写除夕.

烧包袱的包袱皮有哪几种形式

包袱皮有两种形式。一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一个莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如"已故张府君讳云山老大人"字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。也作为主牌用。

怎样写包袱皮

正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。

写包袱时称呼、落款以儿子为主。即：依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故考XX公XX老大人收”、“男XX率孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。包袱的背面写上“封”字。如若不能到坟前供祭，那就在外地焚化包袱，包袱就要送几个给“力夫”，包袱正面写“力夫”二字即可。

书写注意事项：

父之兄：称伯伯、故伯考、公、老大人收用 、胞侄。

父之弟：称叔叔、故叔考、公、老大人收用、孝胞侄。

父之堂兄：称伯伯、故堂伯、公、老大人收用、孝堂侄。

父之侄：称兄或弟、故堂兄或弟、老大人收用、堂兄或弟。

母之父：称外祖父、故外祖考、公讳、老大人收用、孝外孙。

母之兄或弟：称舅、故舅考、公讳、老大人收用、孝外侄。

母之伯爷：称堂外祖、故堂外伯祖、公讳、老大人收用、孝堂外孙。

母之堂兄：称堂母舅、故堂母舅、公讳、老大人收用、堂外侄。

父之姐夫：称姑父、故姑父、公讳、老大人收用、内侄、具。

父之姐妹：称姑母、故姑母、府、氏老孺人收用、叩。

父之姑爷： 称故姑公、公讳、老大人收用、孝内侄孙、叩。

父之姑娘：称姑婆、故姑婆、府、氏、老孺人收用、孝侄孙、叩。

同父母之姐：称胞姐、故胞姐、府、氏收用、胞弟、叩。

包袱皮的解释

包袱皮的解释

用以包裹衣物的布。《诗刊》1977年第7期：“谁留下的呵，谁留下的一块灰粗布包袱皮？”

词语分解

包的解释 包 ā 用纸、布或其他薄片把 东西 裹起来：包装。包饺子。 包好了的东西：邮包。背（坕 ）包。 装东西的袋：书包。皮包。 容纳 在内，总括在一起：包括。包举（总括）。包容。 包涵 。包罗万象。 无所 不包。 总揽，

红军写在包袱皮上的六项注意

红军写在包袱皮上的六项注意是：一、捆禾草。二、上门板。三、买卖公平。四、言语和气。五、不拉夫，请来夫子要给钱。六、不打人骂人。这是继“三大纪律”之后***关于军队建设的又一项纪律规定。

红军战士为了时刻以“三大纪律，六项注意”对照自己的行为，便把它们写在随身携带、随处可见的地方。这块包袱皮上的“六项注意”就是这时被写在一块长94厘米、宽85厘米的白布上。由于长期使用，受风吹日晒雨淋，布面变成了灰色，上面还有破洞、补丁和污渍，有的字已经模糊不清，但仍然可以辨认出“六项注意”的主要内容。

“三大纪律，六项注意”正式颁布后，红军的纪律出现了根本性的改观。每到一处，红军战士不仅不乱拿老百姓的东西，还主动帮助老百姓劈柴、挑水、打扫院子。

即便在行军途中，因饥饿难忍，吃了老百姓地里的苞米、红薯等，来不及找到粮食主人的，也会在田间地头留下字条说明情况，留下银元作为补偿。老百姓这样歌颂这支部队，“红军纪律真严明，行动听命令。爱护老百姓，到处受欢迎”。

历史意义：

1947年10月10日，***发表《中国人民解放军总部关于重新颁布三大纪律八项注意训令》，从此凝铸成中国人民解放军铁一般的“第一军规”，成为这支军队无往不胜的力量源泉。“三大纪律，八项注意”是中国共产党在长期的革命斗争实践中一步步发展完善而成的，是我们党重要的建军原则。

“三大纪律，八项注意”是中国人民解放军的光荣传统，是建立在政治自觉基础上的铁的纪律，是我军战斗力的重要保证，是取得革命胜利的基本保障。

如何写包袱皮(烧包袱)

      01
      封皮的文字是直排的，从右往左书写内容。包袱的反面都只写一个字:封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂(以花包为例)，第一列:中元胜会之期虔备冥资成x封(中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封);第二列:上奉(恭敬地奉送给);第三列:故xx收用(已经故去的xx老人收用);第四列孝XX祀(阳世孝人xx祭奠);第五列:天运xx年xx月xx日叩化(农历XX年XX月XX日跪拜焚化)。
      农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比较隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下:
      一、接老人:就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。
      二、封包:包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人(也叫新亡人)，花包则用于死亡超过三年的先人。
      三、写包:就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。包袱的反面都只写一个字:封。压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。正面的写法较复杂，现将其体写法介绍如下:
      1、封皮内容解释:封皮的文字是直排的，从右到左各列内容(以花包为例，括号内为解释)为:
      第一列:中元胜会之期虔备冥资成 封 (中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封)
      第二列: 上奉 (恭敬地奉送给)
      第三列: 故 收用 (已经故去的XXXX老人收用)
      第四列: 孝 祀 (阳世孝人XXXX祭奠)
      第五列: 天运 年 月 日叩化 (农历XX年XX月XX日跪拜焚化)
      2、各列内容写法:
      第一列:如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”;烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。
      第二列:一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。
      第三列:如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系;其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行;其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”(前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名)，女先人写“某母某氏”(前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏);其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。
      第四列:在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系(自称)及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的(具体写法见附表)。
      第五列:这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。
      四、烧包:就是在七月十三晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规则的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包按两封为一驮先用细绳捆好以便托运;其次喂马，就是对承担托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱;第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用;第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际是将纸马夹捆好的两包中间;第五是画烧包圈，就是用白灰在准备烧包的地方(一般是门口院内)画一个有出口的圆圈，直径约一米，出口对着大路方向;第六是插引路香，就是烧一把燃香沿烧包圈出口到大路之间顺路每隔2—3米插一柱香，作路灯指引马队出发;第七是砌包，就是将需要烧的包在烧包圈内堆放成有一定空间的形状(一般是中空的塔形)以便燃烧焚化。第八是烧包，就是对堆砌好的包用纸钱点燃焚化，边烧边念先人的名字请他们各人来认领自己的钱。在焚化到中途的时候，顺便将家里供奉的那些金山银山、香花、纸花等供品烧掉，同时在烧包圈外另烧一些散纸钱，边烧边念请那些无人侍奉的孤魂野鬼们来领用。

包袱皮正面写什么

正面共分四行由右至左竖排，写给祖人的格式，依次写“寒衣化袱XX包”、“上奉”、“故祖考XX公XX老大人收”、“孙XX曾孙XX玄孙XX祀”。

烧包袱又称烧包裹，是中国民间祭祀祖先的一种形式。老北京的风俗，每逢清明、中元、寒衣节，为表“思时之敬”，大都给死去的宗亲上坟烧纸。但是有的由于某些原因不能上坟的，就以烧包袱代之。

所谓包袱、包裹，是指从阳世寄往“阴间”（冥国）的钱包、衣包。这仅仅是一种象征性的东西。一般祭祖的包袱大体上分为两种，但只在表皮上区分。一种是用于新丧不满三年的素包袱；另一种则是用于老丧以至久远的宗亲三代、五代的印有墨线花纹的包袱。此外，还有一种红包袱，也叫“喜包袱”，是家里办娶聘等事时，向老祖宗报喜用的。这不但表皮是红色的，而且里边装的也是花红纸钱（即彩色“大烧纸”）。

包袱里的冥钱、冥衣均购自南纸店。不外乎为大烧纸、金银箔叠成的元宝、锞子、冥钞和佛、道两教的往生钱。其中，寒衣纸为不可少者。

包袱皮的意思包袱皮的意思是什么

包袱皮的词语解释是：用以包裹衣物的布。
包袱皮的词语解释是：用以包裹衣物的布。注音是：ㄅㄠㄈㄨ_ㄆ一_。拼音是：bāofúpí。结构是：包(半包围结构)袱(左右结构)皮(半包围结构)。
包袱皮的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释【点此查看计划详细内容】
⒈用以包裹衣物的布。引《诗刊》1977年第7期：“谁留下的呵，谁留下的一块灰粗布包袱皮？”
二、网络解释
包袱皮包袱皮，用以包裹衣物的布。也是苏式彩画特有的一种绘画形式。苏式彩画，简称苏画或苏作，采自江南苏杭一带民间建筑彩画传统做法。包袱式苏画，从构图上把枋心式苏画的枋心部分删去，在其位置上改为一个半圆形的画框，好像一个包袱皮从上面往下搭，盖在梁枋大木构件中部，因其形象酷似一块下垂的圆形花巾，故称“包袱”。
关于包袱皮的成语
兼容并包土包子大度包容兼包并容大包大揽
关于包袱皮的词语
包办代替胆大包身包羞忍辱土包子包胥之哭兼容并包兼包并容山包海汇大度包容包羞忍耻
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包袱皮上写什么

最左边：****

（地点）：最右边：今当中元大会之期，虔备幂资大洋壹封奉上中间：故显考妣(男为考，女为妣)*(姓)(公、母)**(名)老大人(女为老儒人)魂下受用。

关津渡口一律验实放行。左边：孝男***孝媳***孝孙***孝孙媳***具。

最左边：公元**年七月十四日在**地化炼。

七月半烧包的习俗介：  

一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需要烧化纸钱。     

二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人（也叫新亡人），花包则用于死亡超过三年的先人。